Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

птица

Почему в наши дни клевета получает такую силу?



Почему в наши дни клевета получает такую силу? Я не имею в виду то, что технических средств ее распространения стало больше, и поэтому охват аудитории настолько велик. Какие людские качества, какие страсти служат для этого опорой?

– К сожалению, действительно, сейчас мы видим, что люди не совсем правильно воспитаны духовно. Духовное воспитание имеет очень большое значение для жизни человека на этой земле. Человек почему-то больше всего направлен к тому, чтобы проповедовать свою правду здесь, на земле. Он видит себя праведником, а не так, как учит Священное Писание, – грешником; у каждого из нас испорченная природа, которую надо исправлять. Господь Иисус Христос пришел на землю как раз исправлять нашу испорченную природу Своей благодатью. Это удалось, и к сожалению, такая же ситуация сложилась с Самим Спасителем: Он тоже был оклеветан в том, в чем не был виноват. Почему? Потому что люди завидовали, гордились и не хотели признавать Его добродетели, признавать ту высоту духовности, что у Него была.

У каждого человека есть своя мнимая праведность: я лучше, чем кто-то другой. Поэтому если другой в чем-то лучше, мне это не нравится, надо его как-то очернить, чтобы я остался таким праведным, каким себя считаю. Такой самообман в душе человека есть в современном обществе. Люди не терпят ничего, что было бы выше у другого, чем у них, поэтому они начинают кампанию против такого человека.

Collapse )

колибри 2

День рождения Саввушки!

Сегодня День Рождения Саввушки - 3 года! Поздравляю его и всех нас!!!
Он родился ночью, с 4 на 5 февраля. Дома.
Накануне мне привезли всех внуков. Все ждали появления младшего брата Саввы.
Перед сном Тиша меня спросил, правда ли, что они завтра приедут домой, а там уже будет Савва? Конечно, правда! Мы приехали. В доме была  атмосфера торжественного свершения. Мы тихонько вошли в комнату родителей. На огромной кровати лежал новорожденный Савва. БОЛЬШОЙ. Мама с папой тоже другие и таинственные, особенные. А мы все совсем маленькие от того, что счастье наше за них, оставшихся дома и родивших Савву, - огромное. Слава Богу!
виз.орнамент

Чеслав Немен. Dziwny Jest Ten Świat - Этот странный мир


                  CZESLAW NIEMEN (Польша) 16.02.1939 -17.02.2004


В 1967 году  на сцене национального фестиваля песни в Ополе Чеслав Немен исполнил “Dziwny jest ten swiat”. Эта песня стала сенсацией и своеобразным лозунгом поколения, поскольку отличалась от всего того, что звучало тогда с польской музыкальной сцены.
Известный польский журналист  пишет: «Чеслав Немен дал нам то, что мы получили возможность общаться с кем-то лучшим нас самих. В этом удивительном мире звучал моральный авторитет, каким был он. Он дал нам образец твердого человека, неуступчивого, не гнущегося, идущего против ветра, показал, что лучше дарить, чем отбирать, поскольку в годы, когда всем хочется прибрать все к рукам, он предпочитал одаривать. Он дал нам столько радости, но столь же часто подсказывал нам, что необходимо размышлять — хотя бы о том, что время уплывает, подобно реке».




Collapse )
виз.орнамент

Русская бабушка из Бизерты.

"Те люди, которые думают, что в России все плохо, которые все жалуются на что-то и всем недовольны, - это они мешают будущим поколениям уважать теперешнее поколение".
                               
Анастасия Александровна Ширинская-Манштейн:
23 авг. / 5 сент.1912 г. Украина - 21 дек.2009 г. Бизерта, Тунис




Фонд «Отечество» выпустил новый документальный фильм, который знакомит зрителя с легендарной Анастасией Александровной Ширинской-Манштейн, отметившей 5 сентября этого года 95-летие. Ее книга воспоминаний «Бизерта. Последняя стоянка» стала одним из бестселлеров и была удостоена литературной премии «Александр Невский», учрежденной Союзом писателей России.

Collapse )
виз.орнамент

Сретение Господне: Время утратило звук

Помните, чьи вы, для чего вы были принесены во храм и отданы на служение Владыке Христу. Свщмч.Сергий (Мечев)      



Иосиф Бродский "Сретение", посвящено А.А.Ахматовой. Читает прот.Александр Шмеман. Муз. митр.Илариона Алфеева.
Сценарий ролика: Мирослав Юрьевич Бакулин
Технический консультант: Иван Андреевич Мальцев
Монтаж и анимация: Петр Иванович Белоусов



Collapse )
Иосиф Бродский  "Сретенье"
 (последнее стихотворение, написанное поэтом на родине)

Анне Ахматовой



Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему,
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: Он — Твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем». — Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:

«В лежащем сейчас на раменах Твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шел молча по этому храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

16 февраля 1972        


Перед отъездом И.Бродский написал письмо Л.И.Брежневу:
"Уважаемый Леонид Ильич, покидая Россию не по собственной воле, о чем Вам, может быть, известно, я решаюсь обратиться к Вам с просьбой, право на которую мне дает твердое сознание того, что все, что сделано мною за 15 лет литературной работы, служит и еще послужит только к славе русской культуры, ничему другому... Я принадлежу к русской культуре, я сознаю себя ее частью, слагаемым, и никакая перемена места на конечный результат повлиять не сможет. Язык – вещь более древняя и более неизбежная, чем государство. Я принадлежу русскому языку, а что касается государства, то, с моей точки зрения, мерой патриотизма писателя является то, как он пишет на языке народа, среди которого живет, а не клятвы с трибуны.
Мне горько уезжать из России. Я здесь родился, вырос, жил, и всем, что имею за душой, я обязан ей. Все плохое, что выпадало на мою долю, с лихвой перекрывалось хорошим, и я никогда не чувствовал себя обиженным Отечеством. Не чувствую и сейчас. Ибо, переставая быть гражданином СССР, я не перестаю быть русским поэтом. Я верю, что я вернусь; поэты всегда возвращаются: во плоти или на бумаге.
Мы все приговорены к одному и тому же: к смерти. Умру я, пишущий эти строки, умрете Вы, их читающий. Останутся наши дела, но и они подвергнутся разрушению. Поэтому никто не должен мешать друг другу делать его дело... Я думаю, что ни в чем не виноват перед своей Родиной. Напротив, я думаю, что во многом прав...
".
                                                                                                       
виз.орнамент

День памяти свт.Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского

черепаха

Беспристрастно рассмотреть факты...



Пробьются воды в пустыне и в степи потоки. Ис.35:6

Двенадцать разгневанных мужчин
Год выхода: 1957;
Режиссёр: Сидни Люмет;
Жанр: Детективы, Драмы
Роли: Генри Фонда, Мартин Болсам, Ли Дж. Кобб, Джон Фидлер, Э. Г. Маршалл, Джек Клагмен, Эд Биннс, Джек Уорден, Джозеф Суини, Эд Бегли, Джордж Восковек, Роберт Уэббер, Руди Бонд, Джеймс Келли, Билл Нельсон, Джон Сэвока;
Премьера в мире: 10 апреля 1957;
Страна: США

Один из отзывов о фильме:

"Начну с финала. Когда 12 мужчин выходят из зала суда, по мокрой лестнице (дождь уже закончился), самый черствый зритель должен почувствовать себя на этой лестнице, вдохнуть эту свежесть и выйти в мир, ставший немного намного лучше. Так для меня заканчивается теперь один из любимых фильмов — «12 разгневанных мужчин» Сидни Люмета.

Collapse )
Здесь только черно-белое. Здесь только мужчины. Только в белых рубашках. Только в гневе. И когда герой Генри Фонда говорит прямо в камеру: «Нас 9 человек и мы не понимаем, почему вы трое так уверены», — он обращается не к этим троим, а к нам ко всем, к зрителю, который от этого вопроса не может не стать 10-м. Именно здесь я останавливаюсь. Передо мной великий фильм, в несложном и нехитром сюжете которого заложена целая картина всего нашего общества — без привязки ко времени и пространству. Это как 12 типов людей: рабочих, архитекторов, докторов, стариков, ворчунов… и хочется надеяться, что среди нас найдется один человек, который не последует слепо за всеми, а который задаст вопрос, засомневается, а потом уже к нему подключатся другие люди — неравнодушные, сомневающиеся люди. Какими мы все с вами должны быть.
Это тот фильм, на который нужно тратить полтора часа хотя бы раз в год. Чтобы как минимум понаблюдать еще раз за великолепными актерами, и как максимум — стать сильнее, стать над окружающим миром. найти себе в подмогу хотя бы 11 человек".

Двенадцать присяжных заседателей в совещательной комнате решают, виновен ли пуэрториканский подросток, выросший в трущобах, в убийстве собственного отца. На первый взгляд кажется, что следствие и обвинение неопровержимыми уликами убедительно доказало вину парня. Американское законодательство требует, чтобы все присяжные голосовали за приговор единогласно. Все присяжные согласны с прокурором, но один (№ 8) из них голосует против. Он идёт наперекор мнению остальных, и его не волнует, что остальные присяжные торопятся по своим делам, нервничают и даже переходят на оскорбления.

Присяжный                                       №     Персонаж / Присяжные Актеры № голоса                       "не виновен"
1 Руководитель жюри, озабоченный своими обязанностями, тренер школьной футбольной команды Мартин Болсам 9
2 Мягкосердечный банковский клерк Джон Фидлер 5
3 Бизнесмен, тяжело переживающий конфликт с собственным сыном Ли Джей Кобб 12
4 Рациональный брокер, самоуверенный и непоколебимый И.Г.Маршалл (англ.) 11
5 Молодой человек из трущобы, фанат бейсбольной команды Балтимор Ориолс Джек Клагмен 3
6 Маляр, строгий, но принципиальный и уважаемый Эд Бинс (англ.) 6
7 Продавец, спортивный фанат, поверхностный и индифферентный Джек Уорден 7
8 Архитектор Дэвис, инициатор раскола Генри Фонда 1
9 Мудрый и наблюдательный пожилой человек, имя в фильме — Макардл (McArdle) Джозеф Суини (англ.) 2
10 Владелец гаража, громкоголосый фанатик Эд Бегли 10
11 Иммигрант, часовщик, американский патриот Джордж Восковец 4
12 Нерешительный офисный служащий-рекламщик Роберт Веббер (англ.) 8
виз.орнамент

Се Жених грядет в полунощи.





исп. Хор Сретенского монастыря

Тропарь, глас 8
Се, Жених грядет в полунощи,/ и блажен раб, егоже обрящет бдяща:/ недостоин же паки, егоже обрящет унывающа./ Блюди убо, душе моя,/ не сном отяготися,/ да не смерти предана будеши,/ и Царствия вне затворишися,/ но воспряни зовущи:/ Свят, Свят, Свят еси, Боже,// Богородицею помилуй нас.


Митрополит Сурожский Антоний. Триодь постная: Страстной понедельник

Тема о суде Божием. Если вы прочтете евангельские отрывки, которые положены на сегодня, то увидите, что тема суда проходит через них красной нитью; и она ставит перед нами вопрос: каковы мы?.. Чем мы кажемся, чем мы на самом деле не являемся? В чем наша лжеправедность, в чем наше ложное бытие перед лицом подлинного?

По-гречески суд называется “кризис”: мы сейчас – и в течение всей истории – находимся в состоянии кризиса, то есть суда истории, то есть, в конечном итоге, суда Божиих путей над нами.

Каждая эпоха – время крушений и обновлений; и вот все кажущееся – погибнет, все ложное – погибнет. Устоит только целостное, устоит только истинное, устоит только то, что на самом деле есть, а не то, что будто бы существует.

Каждый из нас чем-то кажется: и в хорошем, и в плохом смысле; и все то, что кажется, рано или поздно будет смыто и разнесено: Божиим судом, человеческим судом, грядущей смертью, жизнью. И мы должны, если мы хотим вступить в эти дни страстных переживаний, раньше всего подумать: чем мы являемся на самом деле? – и только настоящими встав перед судом своей совести и Бога, вступить в последующие дни: иначе мы осуждены...

птица

Сердце человека оплетено корнями страстей, которые прочно впились в него своими шипами.

Оригинал взят у agionoros в Ефрем Филофейский

Брань со страстями

Agionoros.ru продолжает публикацию бесед старца Ефрема Филофейского из книги «Искусство спасения», выпущенной Издательским Домом «Святая Гора».

Благословенные мои дети,

Святые отцы говорят, что сердце человека оплетено корнями страстей, которые прочно впились в него своими шипами. Стоит человеку, когда Бог его просветит, взяться за искоренение какой-либо страсти (по сути, искоренение страсти есть не что иное, как её преображение), то есть начать словно пинцетом исторгать из сердца маленькие страстные корешки, как тут же сердце начинает кровоточить от ран. Человек испытывает боль. Если он не заставит себя превозмочь эту боль, откажется от борьбы, то пребудет и далее в состоянии страстности и греховности. Но, если человек решится терпеть, то в конце концов исторгнет из сердца корень страсти и обретёт свободу.


Collapse )

птица

Состязание помогает вскрыть наши слабости...


             Фильм "Бесстрашный", диалог о чае.

Диалог Хо Юаньцзя (Джет Ли) и Танаки накануне серьезнейшего боя, в котором они будут соперниками.

- Скажи, ты разбираешься в сортах чая?
- Как-то не интересовался. Не люблю ярлыки навешивать. Чай есть чай.
- У каждого чая свой неповторимый букет.
- В чем смысл такого деления? В природе чаи все вместе растут. Это человек придумал.
- Различие можно оценить только с опытом. 
- Хм, в том-то все и дело. А с другой стороны, смотри. Как мне кажется, чай о себе судить не может - о чае судят люди. А что касается меня, то я не хочу судить. 
- О, почему?
- Когда ты весел и благодушен, сорт чая совсем не важен.
- Да. Подобный взгляд нов для меня.

- Интересно знать, как по-твоему, есть среди всех школ ушу лучшая?
- Я так не считаю.
- Но если нет явного лидера, какой смысл в соперничестве? В чем смысл состязаний?
- Я считаю, нет лучшей школы. Есть лишь разница в мастерстве. Состязание помогает вскрыть наши слабости и ведет по пути самопознания и очищения. Ибо наши главные враги - это мы сами.
- Твои слова так мудры. Угощайся.